“Que minha última palavra seja um apelo para que invistam de autoridade, que se treinem e discipulem, com os princípios correctos, os jovens que vislumbram uma perspectiva de igreja para alem da nossa. Que eles mesmo sejam expressão de Deus em seu tempo, sendo pastoreados por líderes que compreendem, de facto, o que significa a graça de Deus que pode ser vivida e experimentada em qualquer tempo da história.
Para alem da rigidez das estruturas e das práticas sistemáticas teológicas: novas igrejas!
Para alem do tradicionalismo e da acomodação: novas igrejas!
Para alem das preferências pessoais ou do medo: novas igrejas!
Para alem da modernidade: novas igrejas!
Pela frutificação e libertação de novos líderes que conquistarão a geração emergente com os princípios correctos: novas igrejas!
“Igrejas” que entendam que Deus amou o mundo.
“Igrejas” que revelem ao mundo o amor do nosso Senhor Jesus Cristo.
Homens e mulheres de Deus que não terão reservas e que se entregarão totalmente, para, de facto, verem consumidos pelo evangelho.
Igrejas da actualidade: não tenham medo. Não retenham!
É tempo de superar as barreiras, de abrir novos caminhos aparentemente impossíveis, tempo de lançar-nos em lugares que ainda nos parecem inseguros, tendo sempre o nosso pensamento aliado ao pensamento de Cristo.
É tempo de Revolução!”
"May my last word is a call to invest in authority, who train and disciple, with the right principles, the people who seek a perspective beyond the church for us. Even if they are an expression of God in his time, being herded by leaders who understand, in fact, which means God's grace that can be lived and experienced at any time in history.
Besides the rigidity of the structures and practices of systematic theology: new churches!
Beyond the traditional and the room: new churches!
Aside from personal preference or fear: new churches!
Besides the modernity: new churches!
For the fruit and release of new leaders who will conquer the emerging generation with the right principles: new churches!
"Churches" to understand that God so loved the world.
"Churches" that show the world the love of our Lord Jesus Christ.
Men and women of God who will not have reservations and that will deliver completely to actually see consumed by the gospel.
Not withhold!
It is time to overcome the barriers to open new avenues seemingly impossible, time to throw us in places that still seem unsure, always being coupled with our thinking mind of Christ.
It is time for revolution! "
Olgálvaro Bastos Jr, A Revolução do Pensamento; (Uberlândia: Sal Editora, 2009) p.150.
A Revolução do Pensamento /The Revolution of Thought
A Promessa / The Promise
Nós temos traçado os movimentos das tribos
Conduzido em correntes nas ruínas ardentes
De sua amada cidade na escravatura
Depois de dois mil anos de exílio e dispersão,
Eles retornaram para casa apanhados fora
Muitas pessoas... Á antiga terra arruinada
Ele vieram para clamar sua terra prometida
E abraçar seu trágico e profético papel...
Machucado e sangrando nos séculos de sofrimento,
Eles permanecem para pagar o preço do sangue mais uma vez...
Deus salve Israel, a espada das escassas ladeiras abaixo dele,
A falsa paz causou a fase, o holocausto final aguarda...
... E quando o poder das pessoas santas é completamente destruído,
Todas essas coisas serão finalizadas...
Quando a plenitude dos gentios for terminada,
Toda a Israel será salva...
“Em seus olhos nós ascenderemos, apareceremos e mediremos seu templo divino...
Em seu tempo nós somos alinhados, restauramos o santuário de Cristo...”
E no tempo quando o terceiro templo permanece,
A hora da redenção está seguramente na mão...
“Senhor, coloque seu santuário em nosso meio para sempre,
Veja-nos como estamos perdidos no dia.
A verdade vem adiante, nós oramos, ó Senhor
Conduza-nos nosso eterno destino, redima a terra
Da maldição do pecado e sofrimento; nós cantamos “Maranata”...”
“Israel; minhas pessoas permanecem e procuram minha face novamente...
E virá para passar nos últimos dias
Eu derramarei fora meu espírito na carne, e seus filhos e
Filhas profetizarão... E os homens jovens virão visões,
E homens velhos sonharão sonhos... Através dos olhos de
Uma criança, no tempo dos selos está a promessa revelada...”
“Veja, eu enviarei você, Elias, o profeta
Perante a vinda do grande e terrível dia do Senhor...
Deus salve Israel, a espada das escassas ladeiras abaixo dele,
A falsa paz causou a fase, o holocausto final aguarda...
... E quando o poder das pessoas santas é completamente destruído,
Todas essas coisas serão finalizadas...
Quando a plenitude dos gentios for terminada,
Toda a Israel será salva...
“Em seus olhos nós ascenderemos, apareceremos e mediremos seu templo divino...
Em seu tempo nós somos alinhados, restauramos o santuário de Cristo...”
E no tempo quando o terceiro templo permanece,
A hora da redenção está seguramente na mão...
“Senhor, coloque seu santuário em nosso meio para sempre,
Veja-nos como estamos perdidos no dia.
A verdade vem adiante, nós oramos, ó Senhor
Conduza-nos nosso eterno destino, redima a terra
Da maldição do pecado e sofrimento; nós cantamos “Maranata”...”
“Israel; minhas pessoas permanecem e procuram minha face novamente...
E virá para passar nos últimos dias
Eu derramarei fora meu espírito na carne, e seus filhos e
Filhas profetizarão... E os homens jovens virão visões,
E homens velhos sonharão sonhos... Através dos olhos de
Uma criança, no tempo dos selos está a promessa revelada...”
“Veja, eu enviarei você, Elias, o profeta
Perante a vinda do grande e terrível dia do Senhor...
Veja meu pacto ocultado no tempo;
A lei de Moisés é revelada...
E eu darei poder as minhas duas testemunhas...”
“Veja a voz do único chorando no sertão;
Prepare o caminho do Senhor...”
Veja, o profeta da lei veio
Para você novamente... o dia de minha ira nasceu...
Veja, os profetas do julgamento vieram,
Veja os dois únicos ungidos...
E eles profetizarão mil duzentos e sessenta dias...”
E eu vi quatro anjos nos cantos
Da terra, segurando trombetas,
Aguardando o comando...
Veja a divina ascensão do subir do sol,
O selo do Deus vivo
A voz do único chama...
"Não prejudique a terra ou o mar
Nós selamos os servos
De nosso Deus sobre suas frontes...”
E eu ouvi o número dos selados;
Cento e quarenta e quatro mil revelados;
Um milhão e duzentos mil tempos; um milhão e duzentos mil selados
De todas as tribos dos filhos de Israel...
“... Da tribo de Judá, da tribo de Rúben
Da tribo de Gade, da tribo de Aser,
Da tribo de Naftali, da tribo de Manassés
Da tribo de Simeão, da tribo de Levi,
Da tribo de Issacar, da tribo de Zebulom,
Da tribo de José, da tribo de Benjamim...”
“Levante-se e meça o templo de Deus...
Proteja minha cidade amada até que eu venha...”
“Navegue na tempestade, navegue na tempestade...”
“Ó meu povo que mora em Zion;
Não tema Assíria...
Ela será conduzido no templo;
Coroada em desolação...
Quando você ver a abominação
Permanecendo no lugar santo;
Então deixe-os em Judéia
Fuja para as montanhas...
Ate-se para o holocausto,
Prepare-se para seu êxodo final...
E não procure seu reinado ascendente, porque ele está perdido...
Mas o reinado do verdadeiro Messias
É eternamente vindo...”
“Habite até que eu venha...”
The Promise
We have traced the movements of the tribes
Led in chains from the burning ruins
Of their beloved city into captivity ...
After two-thousand years of exile and dispersion,
They have returned home gathered out of
Many people .. unto the former wasteland ...
They have come to claim their promised land
And embrace their tragic and prophetic role ...
Bruised and bleeding from the centuries of suffering,
they stand to pay the price of blood once more ...
God save Israel, the sword of scarcity hangs over her,
The false peace has set the stage, the final holocaust awaits ...
... And when the power of the holy people is completely shattered,
All these things shall be finished ...
When the fullness of the gentiles is finished,
All Israel shall be saved ...
In his eyes we shall rise, arise and measure his temple divine ...
In his time we are aligned, restore the sanctuary of his Christ ...
And in the time when the third temple stands,
The hour of redemption is surely at hand ...
Lord, set your sanctuary in our midst forevermore,
See us as we are lost in the day.
The truth come forth we pray, o Lord
Bring us our eternal destiny, redeem the earth
From the curse of sin and suffering; we sing 'Maranatha' ...
Israel; my people stand and seek my face again ...
And is shall come to pass that in the days at last
I will pour out my spirit on flesh, and your sons and
Daughters shall prophesy .. And young men shall see visions,
And old men shall dream dreams ... through the eyes of
A child, in the time of the seals is the promise revealed ...
Behold, I will send you Elijah the prophet
Before the coming of the great and dreadful day of the Lord ...
Behold my covenant concealed in time;
The law of Moses is revealed ...
And I will give power unto my two witnesses ...
Behold the voice of one is crying in the wilderness;
Prepare the way of the Lord ...
Behold, the prophet of the law has come
To you again .. the day of my wrath is born ...
Behold the prophets of judgment have come,
Behold the two anointed ones ...
And they shall prophesy twelve-hundred sixty days ...
And I saw four angels at the corners of
The earth, holding back the winds,
Awaiting command ...
Behold divine ascension from the rising of the sun,
The seal of the living God
The voice of one calls ...
Do not harm the earth or the sea
Until we have sealed the servants
Of our God upon their foreheads ...
And I heard the number of the sealed;
One hundred and forty-four thousand revealed;
Twelve thousand times twelve thousand sealed
From every tribe of the sons of Israel ...
... Of the tribe of Judah, of the tribe of Rueben,
Of the tribe of Gad, of the tribe of Asher,
Of the tribe of Nephtali, of the tribe of Manesseh,
Of the tribe of Simeon, Of the tribe of Levi,
Of the tribe of Issachar, of the tribe of Zebulon,
Of the tribe of Joseph, of the tribe of Benjamin ...
Rise and measure the temple of God ...
Protect my beloved city until I come ...
Weather the storm, weather the storm ...
O my people who dwell in Zion;
Do not fear the assyrian ...
He shall be brought into the temple;
Crowned in desolation ...
When you see the abomination
Standing in the holy place;
Then let those are in Judea
Flee unto the mountains ...
Brace yourself for the holocaust,
Prepare for your final exodus ...
And do not seek his rising kingdom, for it is lost ...
But the kingdom of the true messiah
Is eternally come ...
Occupy until I come ...
SAVIOUR MACHINE- LEGEND II
Éden /Eden
Éden
Quando Deus colocou o homem na terra, o colocou num jardim. Isto significa que Deus não nos colocou num lugar de privação, Ele nos colocou num jardim e, ao nos colocar num jardim, Ele disse que nós poderíamos comer de todas as árvores. Deus não limitou a ação do homem no jardim. Ele simplesmente criou um espaço onde o homem pudesse circular normalmente e ordenou que o homem cumprisse sua determinação, aquilo que foi acordado na criação.
Sabem o que isto significa, também? Deus nos colocou numa perspectiva da universalidade do conhecimento, da experiência, da assimilação, da troca e da forma de um conhecimento que fosse absolutamente livre e, por isso, universal.
O desejo de Deus é que o homem seja totalmente livre, portanto, Ele liberou que poderíamos comer de toda árvore, mas, a única árvore da qual nós não poderíamos comer, era da árvore da antecipação do conhecimento do bem e do mal, a fim de nos garantir a possibilidade do divino. E nós fizemos exatamente o oposto, nos abdicamos da universalidade do conhecimento, pela particularidade da auto-proteção.
Então, nós deixamos o risco do universal e preferimos o conforto e a segurança do particular, do isolamento, da ação limitada. Aquilo que nos diz respeito, as coisas com que nós nos identificamos, com o que nos faz sentir bem, nós nos colocamos dentro desse enquadramento, afastando, desta forma, da pessoa divinal. Essa antecipação de definir, de saber identificar o que é bom e o que é mal para nos proteger do risco, nos levou a morte.
O fato de querermos o divino pela definição antecipada do que é bom e do que é mal, e não de ser protegido pelo divino no que é bom e no que é mal, nos levou a uma opção obtusa, restrita, superficial. É aí que nós estamos morrendo, porque temos medo daquilo que é universal, nós temos medo do que é diferente de nós, temos medo das coisas que não gostamos, rotulando-as como anormais e daquelas que para nós parecem representar o mal.
Tudo isso é para identificarmos o que agrada os nossos olhos, o que enche a nossa barriga e que nos dá a sensação de poder. Deus intentou nos agraciar com todas as bênçãos que ele imaginou ser preciso para não termos falta de coisa alguma, mas, dentro da visão particular, limitada, isolada do homem, perdemos a visão do universal de Deus e caímos na possibilidade, de agora, não termos a capacidade de voltar ao início de todas as coisas, o Éden!
Eden
When God put man on earth, put it in a garden. This means that God does not put us in a place of deprivation, he put us in a garden, and to put us in a garden, He said we could eat of every tree. God did not limit the action of man in the garden. He simply created a space where man can be driven normally and ordered the man to accomplish his determination, what was agreed on creation.
You know what this means, too? God put us in a perspective of the universality of knowledge, experience, assimilation, and the exchange of one form of knowledge that is absolutely free and, therefore, universal.
God's desire is that man is totally free, so he released that could eat of any tree, but a single tree from which we could not eat was the tree of advance of knowledge of good and evil, in order we ensure the possibility of the divine. And we did exactly the opposite, we quit the universality of knowledge, the particularity of self-protection.
So, we let the risk of universal and prefer the comfort and safety of the individual, isolation, limited action. What we are concerned, things with which we identify with what makes us feel good, we place ourselves within this framework, moving this way, the divine person. This anticipation of determining whether to identify what is good and what is evil to protect us from danger, led to death.
The fact that we want the divine by the early definition of what is good and what is evil, and not to be protected by the divine in what is good and what is evil, has led to a shift dull, narrow, shallow. That's where we're dying because we are afraid of what is universal, we fear what is different from us, we are afraid of things we dislike, labeling them as freaks and those who represent us seem evil.
All this is to identify what pleases our eyes, what fills our belly and gives us the feeling of power. God brought us to bestow all the blessings that he thought needed to be we did not lack for anything, but within the particular vision, limited, isolated from man, we lose sight of God's universal and fell on the possibility of now, there have the capacity to return to the beginning of all things, Eden
Fonte: http://www.plantadoresdeigrejas.org/home.php?url=lercoluna&cod=11